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普眼菩萨言︰……善男子！彼新学菩萨及末世众生，欲求如来净圆觉心，应当正念，远离诸幻。」 圆瑛《讲义》：「此为新学(初发心)菩萨，及末世修大乘众生，略通一线消息，假说方便，以明知幻即离，离幻即觉也。...言似者，明非实有。缘相者，缘虑之相。」 [6]此心虚妄托尘有……能缘妄心何能见？─本经：「(佛言)善男子！此虚妄心(指第六意识)，若无六尘，则不能有(但是托前尘所起分别，尘有则有，尘无则无，前尘如形...
何金洲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115274088.html
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名经》云：“若有善男子善女人，闻是三世三劫诸佛名号，欢喜信乐，称扬赞叹，归命顶礼，复能书写为他人记，或能画作立佛形像，或能供养香华伎乐，赞佛功德，志心作礼者，胜用十方诸佛国土满中珍宝，纯摩尼珠，积至梵天，百千劫中布施者，是善男子善女人等，已曾供养是诸佛已，后生之处历侍诸佛，至于作佛，而无穷尽，皆当为三世三劫中佛之所授决，所生之处常遇三宝，得生诸佛刹土，六根完具不堕八难，当得诸佛三十二相八十种好具足...
真际禅林辑
|真际禅林|三千佛名经|
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翻为‘近事男’。‘优婆夷’翻为‘近事女’。意思是亲近承事佛法僧三宝的善男子、善女人。能亲近承事三宝就会广修众善，植种福田，行时时之方便，积种种之阴功。
在印度男众佛教徒，称为‘邬婆斯迦’。五戒按律称为‘学处’，是信佛教徒所应学之处，又称为‘学迹’。若有善男子、善女人由此便升大智慧殿。五戒又称为‘路’。就是一切律仪、妙行善法皆由此运转而成。又称为学本。就是诸所应学、此为本故。又名为‘五大施’，...
【佚名】
|三皈依、五戒|
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称赞如来，胜功德已，告诸菩萨，及善才言：善男子，若欲成就此功德者，当发十种广大行愿，一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者仟悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九...前授我菩提记。 《如来不思议境界经》云：尔时世尊，人于三昧，名如来不思议境界。’普贤菩萨告德藏菩萨言，若有善男子，善女人，为求无上菩提，发心欲证此三昧者，是人要须先修智慧，以此三昧，由慧得故。修智慧...
【佚名】
|圣诞|
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经》说：「假使满三千大千世界中，诸佛如来，譬如竹苇甘蔗稻麻，彼等诸佛世尊至真等正觉，若有善男子善女人，二万岁中，常以一切娱乐之具，衣服饮食床卧汤药，种种奉施，乃至灭度之后，收其舍利起七宝塔，一一宝塔皆以香华伎乐缯盖幢幡香烛油灯，种种所须，悉皆供养，实得无量无边不可算不可数福德之聚。佛言：阿难！犹不如是善男子善女人，以淳净心作如是言：我今归依佛、归依法、归依僧。所得功德胜前福德，百倍千倍万倍，不可...
佚名
三宝
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“善男子，以汝称佛名故，我来迎汝。”啊！佛来赞叹他善男子，迎接的时候了，多高兴啊！这个时候，他心中就想给佛顶礼了，“哎呀！太好啦！我此世是功不唐捐，决定往生了。”
这样低头的时候，阿弥陀佛宝手一...
净宗法师
|念佛|往生|
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只须一心念我称我名字，天耳天眼能即时观其声音，前往解救。如果众生不能解脱苦难，我终不成无上菩提。”不眴这个誓愿很真诚，也很独特，所以宝藏亲自给他授记：“善男子，汝观人天及三恶道一切众，生大悲心，欲断众生诸烦恼帮，欲令众生住安乐故。善男子！我当给你取名‘观世音’。”《楞严经》中，观音菩萨自己说：“由我供养观音如来（古观音），蒙彼如来授我如幻闻熏闻修金刚三昧，成就‘三十二应’、‘十四无畏’、‘四不思议...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06390345317.html
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，有关于佛法价值观(佛法正见)的修行问题了。 让我们再来看看下一段经文：大正本《杂阿含第843经》说： “有四种入流分。何等为四？谓：亲近善男子，听正法，内正思惟，法、次法向。” “入流”，就是入圣者(初果以上)之流。“入流分”，就是进入圣者之流的准备阶段(分流)。这段经文提出了修行次第的大方向：“亲近善男子，听正法，内正思惟，法、次法向。”在这里，相对于“活在当下”，我们想提出来讨论的是“...
庄春江
|佛学论文|因明|五明|
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子法座，不能入于涅槃之界，不能成就无边光明，如是如是，一切勇！不闻如是法门，不能坐于菩提树下。”（摘自卷二）
佛告药上：“我于无量百千亿劫行诸苦行。善男子！我不为资生、国土、财产，为知诸法实相故。药上！我行苦行，不得阿耨多罗三藐三菩提。善男子！我闻此法，即日得阿耨多罗三藐三菩提。药上！此法甚深，如是法门难得闻名。若得闻此法门名者，一切得阿耨多罗三藐三菩提。药上！是人得超千劫生死，生净佛国，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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…… 清净心的培养离不开般若波罗蜜，《金刚经》作为般若法门之精要，她传授给人类的正是这样的一种清净之心。 《金刚经》一开始，佛弟子须菩提便问佛曰：“世尊!善男子善女人发阿耨多罗三貌三菩提心，云何应住?云何降伏其心?”全经义脉即由此总问而敷演开来。“阿耨多罗三貌三菩提心”，即佛陀开示人类的清净之心。这样的心何处可得?何处可住?而我们的染心迷情又如何得以降伏呢? 佛回答说：“善男子善女人发...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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